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    一句话舞窍,道尽了世态炎凉、人情冷暖

    来源: 作者:张城武

      北宋神宗年间舞窍,王安石执政舞窍,权势如日中天舞窍,许多人羡慕他的权势舞窍,纷纷投奔到他的门下舞窍,极尽讨好拍马之能事。王安石的儿子王霄英年早逝舞窍,没有儿女舞窍,习学检正张安国为了讨好王安石舞窍,甚至一把鼻涕一把泪地哭泣表示舞窍,自己愿意成为王霄的儿子舞窍,替王霄披麻戴孝。

    王安石执政舞窍,不仅实行了一系列改革变法舞窍,还修订了《诗经》、《尚书》、《周礼》的经义舞窍,颁布于学官。一时间舞窍,世人争相学习舞窍,科举考试也以王安石的《三经新义》为准。

    后来舞窍,王安石失势舞窍,保守势力上台舞窍,旧的经说又成为准绳舞窍,王安石所著的《安说》则被禁止引用。这时舞窍,王安石的门人纷纷改变自己的学术宗尚舞窍,讳言自己是王安石的学生舞窍,甚至还著书诋毁王安石。

    十几年后舞窍,宋哲宗即位舞窍,变法派又占了上风。宋哲宗下诏舞窍,王安石配享圣庙舞窍,并追赠王安石官衔和谥号。如此一来舞窍,学者们又都纷纷讲求《三经新义》舞窍,大量引用王安石所著的《安说》舞窍,过去曾从王安石学习的人又都自称是荆公门生。

    王安石一贵一贱舞窍,人情冷暖、世间百态尽在其中舞窍,若王安石泉下有知舞窍,不知会作何感想?不过舞窍,我想王安石他老人家其实是没必要抱怨的舞窍,因为在中国历史上舞窍,并非只有他才遇到这样的人情。

    孟尝君田文是战国四公子之一舞窍,好客喜士舞窍,门下有宾客三千。他在齐国为相舞窍,权倾一时舞窍,名声很大。不久舞窍,齐王受到秦国和楚国毁谤言论蛊惑舞窍,认为孟尝君独揽齐国大权舞窍,名声压倒了自己舞窍,便罢了孟尝君的官。三千宾客见孟尝君被罢了官舞窍,一个个都离他而去舞窍,唯有冯谖留下来为他谋划。

    经冯谖多方游说舞窍,齐王召回孟尝君并恢复了他的相位舞窍,同时又给他增加了千户封邑。孟尝君在回齐国的途中舞窍,不无感概地对冯谖说:“我素常喜好宾客舞窍,乐于养士舞窍,接待宾客从不敢有任何失礼之处舞窍,有食客三千多人舞窍,这是您说知道的。而宾客们看我被罢官舞窍,都背离我而去舞窍,没有一个顾念我。如今靠先生谋划舞窍,让我得以恢复相位舞窍,那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢?如果有再见我的舞窍,我一定唾他的脸舞窍,狠狠地羞辱他。”

    听到这话舞窍,冯谖收缰下车舞窍,对孟尝君说:“活物一定有死亡的时候舞窍,这是活物的必然归结;富贵的人多宾客舞窍,贫贱的人少朋友舞窍,事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗?天刚亮舞窍,人们向市集里拥挤舞窍,侧着肩膀争夺入口;日落之后舞窍,经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚舞窍,而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位舞窍,宾客都离去舞窍,不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”

    无独有偶舞窍,战国四大名将廉颇在赵国得势时舞窍,也有许多人依附于他。长平之战时舞窍,廉颇被免职回家舞窍,失去权势舞窍,原来依附廉颇的门客也都纷纷离开他了。

    长平之战后舞窍,燕国试图趁虚而入攻打赵国舞窍,廉颇因此重新被任用为将军舞窍,那些原本已经离去的门客又纷纷重新回来。廉颇说:“先生们都请回吧!”门客们说:“唉!您的见解怎么这样落后?天下之人都是按市场交易的方法进行结交舞窍,您有权势舞窍,我们就跟随着您舞窍,您没有权势了舞窍,我们就离开舞窍,这本是很普通的道理舞窍,有什么可抱怨的呢?”

    西汉文景时期舞窍,汲黯、郑庄为政清廉舞窍,都曾位列九卿舞窍,也都曾被中途罢官舞窍,家境清贫舞窍,宾客遂日趋没落。司马迁因此感叹说舞窍,汲黯、郑庄为人贤德舞窍,有权势时宾客众多舞窍,无权势时情形则全然相反舞窍,他们尚且如此舞窍,更何况一般人呢!

    司马迁接着还说了一个故事:下邽县有个自称翟公的人舞窍,当廷尉时家中宾客盈门舞窍,待到丢官舞窍,便门庭冷落、门可罗雀。他复官后舞窍,宾客们又想往见舞窍,翟公不想见他们舞窍,于是在大门上写道:“一死一生舞窍,乃知交情。一贫一富舞窍,乃知交态。一贵一贱舞窍,交情乃见。”

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